ফিল্ম “হাম দো হামাৰে বাৰাহ” মুছলমানৰ বিৰুদ্ধে এটা নতুন ষড়যন্ত্র
ফিল্ম "হাম দো হামাৰে বাৰাহ" মুছলমানৰ বিৰুদ্ধে এটা নতুন ষড়যন্ত্র। সৃষ্টিৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই যিহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলে, কফৰ আৰু মুশৰিকসকলে ইছলাম ধৰ্মক ক্ষতি কৰাৰ আৰু ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস কৰিবলৈ বিভিন্ন প্ৰচেষ্টা চলাই আহিছে। দিনৰ পৰ দিন মুছলমানৰ ঈমানক আঘাত কৰা আৰু তেওঁলোকক সঠিক পথৰ পৰা বিচ্যুত কৰাৰ ষড়যন্ত্র চলি আছে। কিন্তু আল্লাহ্ তায়ালাই ইয়াৰ এনে ধৰণে ৰক্ষা কৰিছিল যে, দ্বীনৰ শত্রুৰ অপৱিত্ৰ অভিপ্ৰায়বোৰ বাস্তৱ হৈ উঠাৰ আগতেই ধ্বংস হৈছিল আৰু ইছলাম ধৰ্মক অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল। এই সত্য ধৰ্মৰ ওপৰত আজিও সকলো দিশৰ পৰা প্ৰতিদিনে আক্ৰমণ হৈ থাকে। সময়ে সময়ে মুছলমানৰ ঈমান লুটিবলৈ আৰু তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ ধৰ্ম আৰু বিশ্বাসৰ পৰা বিচ্যুত কৰিবলৈ বিভিন্ন কৌশল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। য'ত পৰি অশিক্ষিত মুছলমানসকলে (মাজল্লাহ্ ৰব্বুল আলামিন) তেওঁলোকৰ ঈমান হেৰুৱাই ফালে। যোৱা কেইটামান বছৰৰ ভিতৰত বহুবাৰ চলচ্চিত্ৰ শিল্পই ‘দি কাশ্মীৰ ফাইলছ’ (The Kashmir Files), ‘দি কেৰলা ষ্টোৰি’ (The Kerala Story) আৰু ‘৭২ হুৰেন’ (72 Hooren) দৰে চঞ্চল চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছে, য’ত মিছা কওঁতালি কৰি মুছলমানৰ মাজত বিভাজন ঘটোৱাৰ চেষ্টা কৰা হৈছে। অত্যাচাৰীসকলে ইয়াতেহে সন্তুষ্ট নহ'ল আৰু কিছুদিন পূৰ্বে ‘হাম দো হামাৰে বাৰাহ’ নামৰ আন এক চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিলে। যাৰ লেখক ৰাজন আগৰৱাল আৰু পৰিচালক বৰীন্দ্ৰ ভগত। এই চলচ্চিত্ৰত কোৰআন আৰু হাদিছ আৰু ইছলামৰ বিশ্বাস আৰু মতবাদৰ ভুল অৰ্থ আৰু মানে দিয়া হৈছে।
এই চলচ্চিত্ৰত সূৰাহ বক্বাৰাৰ আয়াত নং ২২৩ৰ ভুল অৰ্থ দিয়া হৈছে। যাৰ জৰিয়তে মুছলমানক মহিলাৰ তুলনাত অত্যাচাৰী আৰু চাফিয়া হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। মহিলাৰ পৰ্দাৰ আৱৃত্তি, ঘৰৰ পৰা ওলাই অহাত নিষেধাজ্ঞা, স্বামী-স্ত্ৰীৰ যৌন সম্পৰ্ক, আৰু অধিক পৰিমাণে সন্তান জন্মৰ দৰে বহুতো বিষয়ক ভুল দৃষ্টিভংগীৰে উপস্থাপন কৰা হৈছে। সূৰাহ বক্বাৰাৰ আয়াত নং ২২৩ "নিছাউকুম হাৰছু লাকুম"ত ‘হাৰছ’ শব্দক লৈ মহিলাসকলক উত্তেজিত কৰা আৰু তেওঁলোকৰ মন আৰু মগজুত বিভ্রান্তি সৃষ্টি কৰি ইছলামে মহিলাৰ প্ৰতি তীব্ৰ সন্দেহ জন্মাবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে। আৰু এই চলচ্চিত্ৰৰ জৰিয়তে তেওঁলোকক এই ধাৰণা দিয়া হৈছে যে, ইছলামে মহিলাক পুৰুষৰ "খেতি" বুলি কৈছে, মুছলমানসকলে নিজৰ মহিলাসকলক কেৱল নিজৰ যৌন ইচ্ছা পূৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। যেন ইছলাম ধৰ্মত মহিলাৰ কোনো মূল্য নাই। (মাজল্লাহ্) নিশ্চিতভাৱে ইছলাম আৰু মুছলমানৰ ওপৰত এইটো এনেকুৱা এটা আক্ৰমণ যিয়ে মুছলমানৰ হৃদয়ত আঘাত কৰিছে আৰু আত্মাক অস্থিৰ কৰি তুলিছে। এই আয়াতৰ কি আসলতে এইটো অৰ্থ? সেয়ে আৱশ্যক যে আমি প্ৰথমে এই আয়াতৰ সঠিক মানে বুজো।
"নিছাউকুম হাৰছু লাকুম"ৰ বিৱৰণ আৰু তফচিৰঃ
আল্লাহ্ তায়ালাই নিজৰ অনবদ্য কিতাপত ফৰমান কৰিছে: "নিছাউকুম হাৰছু লাকুম - ফাতউ হাৰছুকুম আন্না চ্বিচ্ছুম - ৱা কাদ্দিমু লি-আনফুচিকুম"। অৰ্থাৎ, "তোমালোকৰ মহিলাসকল তোমালোকৰ বাবে খেতি, সেয়ে যাও আৰু তোমালোকৰ খেতিত য’তে ইচ্ছা আছে সেইদৰে চলা আৰু আপোনাৰ বাবে পূৰ্বতে উপকাৰৰ কাম কৰা"।
প্ৰথমতে, আমি এইটো বুজা উচিত যে এই আয়াতত আল্লাহ্ পাকই মহিলাসকলক খেতিৰ সৈতে কিয় তুলনা কৰিছে? আৰু খেতিৰে কি বুজোৱা হৈছে? ইয়াৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিব লাগে।
শন-এ-নুযুল:
এটা বৰ্ণনাত আছে যে, ইহুদীসকলে এই বিশ্বাসত আছিল যে, যদি কোনো পুৰুষে নিজৰ পত্নীৰ লগত পাছফালৰ পৰা আগফালৰ স্থানত যৌন সম্পৰ্ক কৰে, তেন্তে এনে পৰিস্থিতিত সন্তান ভিংগা জন্ম হ’ব। (সেয়ে পাছফালৰ পৰা আগফালৰ স্থানত যৌন সম্পৰ্ক কৰা উচিত নহয়) ইহুদীসকলৰ এই কথাটোৱে যেতিয়া নবীজীৰ সন্মুখত আগবঢ়াই দিয়া হয়, তেতিয়া এই আয়াত নাজিল হয়। আৰু বিবাহৰ চুক্তিৰ পৰা এইটো উদ্দেশ্য যে, মহিলাই খেতিৰ স্থান আৰু ইচ্ছে কৰা স্থানত মিলন কৰাত কোনো বাধা নাই। (সাৰাংশ: তফচিৰ ৰুহুল বেয়ান)
এইয়া পৰিস্ফুটিত যে মহিলাক খেতিৰ শব্দৰ সৈতে তুলনা এই বাবে কৰা হৈছে যে যিদৰে মানুহক নিজৰ খেতিৰ ওপৰত পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে যে তেওঁ নিজৰ খেতিত য’ৰপৰা ইচ্ছা সেয়া কৰিব পাৰে। সেইদৰে বিবাহৰ পিছত মহিলাৰ ওপৰত তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ অধিকার আছে যে তেওঁ নিজৰ পত্নীৰ লগত য’ৰ পৰা ইচ্ছা মিলন কৰিব পাৰে।
দ্বিতীয়ত: এই আয়াতত এই কথাটোৰ পৰা ইঙ্গিত দিয়া হৈছে যে ইয়াৰ অৰ্থ এই নহয় যে মহিলাৰ লগত অস্বাভাবিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব লাগে। পশুৰ দৰে পাছফালত লোৱাৰ সম্পৰ্ক স্থাপন অগ্ৰস্থানতহে বৈধ। কিয়নো পাছফাল খেতি স্থান নহয়। অৰ্থাৎ সন্তান জন্মৰ স্থান অগ্ৰস্থানহে। এইটোৱেই এনে স্থান য’ত বীজ ৰোপন কৰা হয়। সেয়ে পশুৰ দৰে পাছফালত কেৱল ইচ্ছা পূৰণৰ বাবে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন একেবাৰে অশোভন।
মহিলাসকলক খেতিৰ সৈতে তুলনা কৰাৰ কাৰণ:
কোৰআনে মহিলাসকলক কিয় খেতিৰ সৈতে তুলনা কৰিছে? আন কিবা আন একোৱে কিয় বাচনি কৰা নাই? এই প্রশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ আগতে কিছু কথা পেশ কৰিব। যে নিজেই অভিযোগকাৰীসকলে নিজৰ প্ৰেমিকাক কেতিয়াবা চাঁদৰ সৈতে তুলনা কৰে, কেতিয়াবা ফুলৰ লগত, আৰু কেতিয়াবা চমেলীৰ সৈতে। তেতিয়া নেতিবাচক চিন্তা কৰা লোকসকলে অভিযোগ নকৰে যে কিয় চাঁদৰ সৈতে তুলনা কৰিছে? চাঁদত কিমান দাগ থাকে। আৰু চাঁদ এটা খোলা বস্তু, যি ইচ্ছা তাক চাব পাৰে। বা কিয় ফুলৰ লগত তুলনা দিছে? ফুলৰ সোৱাদ যে কোনো আহি ঘ্ৰাণ লয় আৰু উৰুৱাই পেলায়। তেতিয়া মহিলাৰ মূল্য আৰু মূল্যবোধ আৰু ভূমিকা কিয় মনত নাহে? মহিলাসকল কি এনে সস্তা যে যিকোনোৱে আহি সোৱাদ লয় আৰু উৰুৱাই পেলাই? কিন্তু কোৰআনৰ এই সন্মন্ধে লোকসকলে কিয় আপত্তি কৰিছে।
মনে ৰাখক! কোৰআনৰ একোটা শব্দৰ বহুবিধ অৰ্থ আছে। যাৰ বুজা সাধাৰণ মানুহৰ সাধ্যৰ কথা নহয়। কোৰআন মাজিদ সাগৰৰ নিচিনা। আৰু সাগৰত কি আছে এইটো সকলোৰে বুজা অসম্ভৱ। সেয়েহে আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালাই মহিলাসকলক "হাৰছ" শব্দৰ সৈতে তুলনা কৰি তেওঁলোকৰ অসম্মান কৰা নাই। বৰং তেওঁলোকৰ সন্মান আৰু বৰ্জিত কৰি দিছে। আপুনি চাব, খেতিৰ মালিক কৃষক। আৰু কৃষকে নিজৰ খেতিৰ বাবে কিমান চিন্তিত থাকে। দিনৰ পোৰা ৰাতিৰ পোৰা সেয়া সুৰক্ষিত ৰাখে। পুৱাই সেয়া চাবলৈ যায়। তাৰ লগত পানী সেচ দিয়া হয়। আৰু বকৰি, বাঘ, হাতী আৰু সকলো ধৰণৰ হিংস্ৰ জন্তুৰ পৰা সেয়া সুৰক্ষিত ৰাখে। আৰু তাৰ সকলো প্ৰয়োজন পূৰণ কৰে। কৃষক যদি নিজৰ খেতি পৰিকল্পনা নকৰে, খেতি শুকাই পৰিব। সকলো শস্য ধ্বংস হৈ পৰিব।
এনে বুজা যে আল্লাহ্ পাকই স্বামীসকলক এই নিৰ্দেশ দিছে যে তেওঁলোকৰ পত্নীৰ সুৰক্ষা নিজৰ খেতিৰ দৰে কৰিব লাগে। দিনৰ পোৰা ৰাতিৰ পোৰা তেওঁলোকৰ যত্ন ল’ব লাগে। তেওঁলোকৰ সকলো প্ৰয়োজন পূৰণ কৰিব লাগে। এক মুহূৰ্তৰ বাবে হলেও তেওঁলোকৰ পৰা মনোযোগ আঁতৰাব নালাগে। সেয়েহে অভিযোগকাৰীসকলে নিজৰ ঘৰৰ পৰীক্ষা কৰিব লাগে যে তেওঁলোকৰ মহিলাসকলক কেনেকৈ ৰাখিছে। তেওঁলোকৰ সৈতে কেনেকুৱা দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
মহিলাৰ বাবে পৰ্দা এটি কাৰাগাৰ নহয়:
আমি এনে এটা সময়ত জীৱন যাপন কৰি আছো য'ত পৰ্দা প্ৰচলনৰ সৈতে যুক্ত, আৰু বেপৰ্দাক আধুনিকতা বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়। অশিক্ষিত কামনাসক্ত ব্যক্তিসকলে মহিলাসকলক পৰ্দাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি ৰাখিবলৈ উপযুক্ত বুলি নাভাবো, কিন্তু বেপৰ্দাক ফেশ্বন বুলি ভাবে। আন কিছুমান নেতিবাচক চিন্তাৰ ধাৰণা কৰা মহিলাই নিজস্ব ইসলামী কৰ্তব্যবোৰক অত্যাচাৰ বুলি ভাবে আৰু পৰ্দাক বাদ দি কামনাৰ চকুৰ কেন্দ্ৰস্থল হৈ পৰাৰ ইচ্ছা কৰে। মনে ৰাখক! মহিলাৰ বাবে পৰ্দা এটা কাৰাগাৰ নহয়, কিন্তু কামনাসক্তৰ দৃষ্টিৰ পৰা সুৰক্ষিত হোৱাৰ এক প্ৰস্তুতি। ইছলামে মহিলাসকলক পৰ্দাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি তেওঁলোকৰ মূল্য, মূল্যবোধ আৰু অৱস্থানক অধিক উজ্জ্বল কৰিছে। যেনেকৈ ডায়মণ্ড, সোণ, ৰূপাৰ দৰে মূল্যবান সামগ্ৰীসকলক লকাৰে সুৰক্ষিত কৰি ৰখা হয় আৰু দেশৰ শ্ৰেষ্ঠ ব্যক্তিসকলক বুলেট প্ৰুফ গাড়ী আৰু সুৰক্ষিত দলেৰে সুৰক্ষিত কৰি ৰখা হয়, যাৰ অৰ্থ তেওঁলোকক বন্দী কৰা নহয়, কিন্তু তেওঁলোকক সুৰক্ষিত কৰি ৰখা হয়। সেইদৰে এই মূল্যবান ধন (মহিলা)ক পৰ্দাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি বন্দী কৰা হোৱা নাই, কিন্তু ডকাইত, চোৰ-উচকা আৰু জন্তুৰ পৰা তেওঁলোকক সুৰক্ষিত কৰি ৰখা হৈছে।
হাম দো হামাৰে বাৰাহ:
এই চলচ্চিত্ৰৰ নামৰ পৰা সুস্পষ্ট যে মুছলমানক খোলাখুলি লক্ষ্য কৰি অভিযোগ কৰা হৈছে যে জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধিৰ কাৰণ মুছলমান। যদিও যোৱা কেইটামান বছৰৰ ৰেকৰ্ড চোৱা হলে দেখা পোৱা যায় যে জনসংখ্যাৰ দিশৰ পৰা হিন্দুৰ সংখ্যা মুছলমানতকৈ বহুগুণ বেছি। ২০২৩ৰ জনসংখ্যা গণনাৰ অনুজায়ী হিন্দু জনসংখ্যা ৭৮.৮০% অৰ্থাৎ ১১০ কোটি। আনহাতে মুছলমানৰ জনসংখ্যা ১৪.২৩% অৰ্থাৎ ২১ কোটি। এতিয়া অনুমান কৰক যে জনসংখ্যা কোনৰ কাৰণে বেছি। "হাম দো হামাৰে বাৰাহ"ৰ সুত্ৰ কোনে অনুসৰণ কৰিছে? "হাম দো হামাৰে দো" আৰু "বাচে দো হি আচ্ছে"ৰ শ্লোগান দিয়া লোকসকলক সোধা যোৱা উচিত যে এতিয়া এই বিধান কি হৈ আছে। ইছলামৰ প্ৰভাৱশালী আৰু উজ্জ্বল মুখখনৰ কলংকিত কৰাৰ অপৱিত্ৰ চেষ্টা কৰা, ইছলামী বিধি আৰু কোৰআনিক আয়াতৰ প্ৰতি ভুল তথ্য প্ৰদান কৰা লোকসকলে সাৱধান হওঁক। আমি চৰকাৰৰ পৰা এই চলচ্চিত্ৰৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞাৰ দাবী কৰিছো। যোৱা কেইবছৰ ধৰি চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগে মুছলমানৰ বিৰুদ্ধে এনে চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰি আহিছে যাৰ বাস্তৱৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই। সেয়ে এইটো এজন অমাৰ্জনীয় অপৰাধ। যাক মুছলমান কেতিয়াও সহ্য কৰিব নোৱাৰে। এনে অপকর্ম কৰা লোকসকলক কঠোৰ শাস্তি দিয়া হওক। যি খোলাখুলিভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ আৰু ভাতৃত্বৰ হিংসা কৰি আছে আৰু বিভেদৰ বীজ বপন কৰি আছে। সেয়ে এই চলচ্চিত্ৰক তৎক্ষণাৎ মুক্তি দিয়া বন্ধ কৰা হওক। এনে চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰা লোকসকলৰ ওপৰত আইনী ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হওক। আৰু চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগক আগলৈ এনে কামৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ উপদেশ দিয়া হওক।
লেখকৰ চমু পৰিচয়ঃ আশ্ৰাফুল ফাৰুকী (বৰপেটা, অসম) তেওঁ কেৰেলাত অৱস্থিত দাৰুল হুদা ইছলামিক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এজন গৱেষণা পণ্ডিত, তেওঁ ইয়াত ইছলামী সভ্যতা অধ্যয়ন বিভাগত গৱেষণা কৰি আছে।
