ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত মুছলমানৰ ভূমিকা
ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত মুছলমানৰ ভূমিকা
বিখ্যাত কবি ৰাহাত ইন্দুৰী ছাহাবে কৈছিলে:
সকলোৰে তেজে এই মাটিত আছে অংশীদাৰ,
কোনো এজনৰ বাবৰ হিন্দুস্তান এয়া নহয়।
এই কথাত কোনো দুকথা নাই যে ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত সমাজৰ প্ৰতিজন ব্যক্তি অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। সকলোৰে অৱদান আছিল দেশখনক মুক্ত কৰাত। এই মাটিক ইংৰাজৰ পঢ়াহতত পৰাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ পুৰুষ-মহিলা, তৰুন-বৰ্ধক্য, ধনী-দুখীয়া, আৰু সকলো ধৰ্ম আৰু জাতিৰ লোক সকলে যোগদান কৰিছিল। কিন্তু এই সত্যক অগ্ৰাহ্য কৰা নাযায় যে, শৰীৰে শুভ্ৰ ইংৰাজৰ লগত প্ৰথমে মুছলমানেহে দ্বন্দ্ব আৰম্ভ কৰিছিল। ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম জেহাদৰ ফাতৱা দিয়িছিল এজন মুছলমান আল্লামা ফজল হক খাইৰাবাদী, যাৰ বাবে তেওঁক দণ্ডিত কৰি দেশৰ পৰা বিতাড়িত কৰা হৈছিল।
"দেশ প্ৰতি ভালপোৱা অর্ধৰ দ্বীন"ৰ বার্তা মুছলমানেহে দিছিল, "ইনকলাব জিন্দাবাদ"ৰ নাৰা মুছলমানেহে দিছিল, "সৰফৰোশীৰ তামন্না আব হমাৰা দিল মে হে"ৰ আবেগ মুছলমানেহে দিছিল, "শ্বাৰৰ একদিনৰ জীৱন বাঘৰ শত বছৰীয়া জীৱনৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ" এইটো চিন্তাধাৰা মুছলমানেহে দিছিল, "সাৰে জাহান ছেহ আচ্ছা হিন্দুস্তান হমাৰা"ৰ দৰে গান মুছলমানেহে দিছিল, আৰু লাল কেল্লাৰ পৰা স্বাধীনতাৰ অভিনন্দন ধ্বনি বাজাই থকা বাঁহীবাদকৰ বাদশ্বাহ উস্তাদ বিসমিল্লাহ খানও এজন মুছলমান আছিল।
আমাৰ মুখৰ পৰা যি ওলায় সেইটো সত্য হৈ
আমাৰ মুখত তোমাৰ ভাষা নাছিল।
মুছলমানেহে নিজৰ তেজৰে এই বাগিছাৰ চাৰা বুলাইছিল, নিজৰ আত্মসম্মান উৎসৰ্গা কৰিছিল, নিজৰ পৰিসৰ বিলাইছিল, দেশৰ নামত নিজৰ ঘৰ-বাৰী এৰিছিল, নিজৰ সন্তান-পৰিয়াল এৰিছিল, কাৰাবন্ধৰ যন্ত্ৰণা সহ্য কৰিছিল, গুলীৰে নিজৰ বুকু গঁথা কৰিছিল, দেশৰ পৰা বিতাড়িত হৈছিল, যাতনাময় যন্ত্ৰণা সহ্য কৰিছিল, ফাঁচিৰ ফাঁসত গল পাতে, উদ্দীপনামূলক বক্তৃতা দিছিল, সৰ্বেশ্বৰীয়া প্ৰবন্ধ লিখিছিল, উত্তেজনাপূৰ্ণ কবিতা লিখিছিল, আন্দোলন চলাইছিল, সভা-সমাবেশ মিছা কৰাইছিল, ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ইমান সকলো কৰিছিল মুছলমান, তেও মুছলমানৰ স’তে একেধৰে তাচানলি চলিছিল।
ৰুলাইছে তোৰ দৃশ্য, হে হিন্দুস্তান! মোক
য’ত সকলো কাহিনীৰ মাজত তোৰ কাহিনী শিক্ষনীয়।
ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত মুছলমান সকলো ফ্ৰন্টত থিয় দিছিল, ইংৰাজৰ সকলো ষড়যন্ত্ৰ বেখাপ কৰিছিল, তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেক বাৰক মজবুত জবাব দিছিল, ইংৰাজৰ নিশা উত্তাল কৰি দিছিল, তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেক বস্তাৰ ইট মাৰি দিছিল, তেওঁলোকক হাৰ মানি বিছানাত শোৱাৰ বাবে বাধ্য কৰিছিল। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যৰ বিষয়, মুছলমানক এনে ভূমিকা পালনৰ ফলত কিবা পৰিশোধৰ সলনি অপবাদেই দেওয়া হৈছিল। মুছলমানক ভাৰত ভাগৰ দায়ীত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল, মুছলমানৰ দেশপ্ৰেমক সন্দেহ কৰা হৈছিল, মুছলমানৰ বাবে এই দেশৰ মাটিক সংকীর্ণ কৰা হৈছিল, দেশ প্ৰতি ভালপোৱাৰ প্ৰমাণ বিচৰা হৈছিল। মুছলমানক তাত থকা হ’ল দেশৰ মৰম। আল্লামা ইকবালে কৈছিল:
পাথৰৰ মূৰ্তিসকলত যদি তুমি ভাবিছা ঈশ্বৰ আছে
দেশৰ মাটিৰ সকলো কণা মোৰ বাবে ঈশ্বৰ।
ভাৰতীয় মুছলমান য’তে থকাৰ কোনো কথা নহয়। তেওঁৰ মনত তেওঁৰ দেশৰ বাবে ঢুকিছিল। তেওঁৰ আত্মা দেশৰ মাটিত থাকে, তেওঁৰ মন দেশত থকা থাকে, বিদেশত তেওঁ অশান্ত থাকে, দেশৰ মাটিৰ স্মৃতি তেওঁক ব্যস্ত কৰে। বাঁহীবাদকৰ বাদশ্বাহ উস্তাদ বিসমিল্লাহ খানের শিক্ষার্থী আমেৰিকাত বাঁহীবাদক শিকাৰ বাবে প্রতিষ্ঠান স্থাপন কৰিছিল, তাত শিক্ষক হিচাপে বিসমিল্লাহ খানে নিদ্ৰা কৰাৰ বাবে অনুৰোধ কৰিছিল। তেওঁক জনা আছিল, উস্তাদ বিসমিল্লাহ খান ভাৰতৰ মাটিত অশেষ মৰম কৰিছিল। সেয়া সেয়া তেওঁ কয় যে, উস্তাদ, আপুনি তাত থাকিলে তেওঁক এনে অনুভূতি হৈ যাব যে আপুনি ভাৰতত আছে। বিসমিল্লাহ খানে কয়, তুমিয়ে গঙ্গা নদী লৈ আনিবা? মোৰ মূৰ্তিবোৰ গঙ্গা-যমুনাৰ লগৰ সৈতে। মোৰ সংগীতৰ শিল্পৰ উন্নতি সেইবোৰত হৈছে। মই ভাৰত এৰি দিব নোৱাৰোঁ।
যদি দাৰিদ্ৰত থাকোঁ, মোৰ মাটি সৈতে হৃদয় থাকে
মোক বিশ্বাস কৰক, মই সেই ঠাইত হৈ থাকোঁ।
ইংৰাজ দেশ এৰি দিলে, কিন্তু তেওঁলোকৰ পিছত ঘৃণাৰ বীজ এৰি থৈছিল। তেওঁলোকৰ মুছলমানৰ প্ৰতি ক’ৰবালৰ দৃষ্টি আছিল। তেওঁলোকৰ বুকুত সদায় এই কথাটো পিচত আছিল যে এই দেশ মুছলমানৰ পৰা সৰিঙা হৈছিল, আৰু মুছলমান সদায় কোনো সময়ত প্ৰতিশোধ নিবলৈ প্ৰয়াস কৰিব পাৰে। সেয়া কাৰণে তেওঁলোক দুই-জাতি তত্ত্ব দিছিল। তেওঁলোক বহুদিনৰপৰা একে ৰাতি খোৱা আৰু জীৱন-জীৱিকাৰ সৈতে সৈতে থকা মানুহক একে আনৰ শত্রু কৰি তুলিছিল। দেশ ভাগৰ পিছফালত বহু মুখ ইতিহাসৰ মূৰৰ পৰা চাৱ দি থাকে। মাত্ৰ মুছলমানক দায়ী কৰা নৈতিক অপৰাধ। মুছলমান সদায় দেশৰ উন্নতিৰ বাবে আগবাঢ়িছিল। মুছলমান কেতিয়াও দেশদ্ৰোহী নাছিল। মুছলমান সদায় দেশৰ নাম উজ্জ্বল কৰাৰ চেষ্টা কৰিছে। সকলো ঠাইতে দেশৰ পতাকা উৰাইছে। তইয়ে ইমানবোৰ ত্যাগ দি মুছলমানক সন্দেহৰ চকুৰে চোৱা হৈছে। আমাৰ দেশপ্ৰেমত সন্দেহ কৰা হৈছে। আমাক বাইৰ এজনী হিচাপে লেবেল লগোৱা হৈছে। এই কবিতাৰ সৈতে মোৰ কথাটি শেষ কৰা হৈছে।
স্বয়ং মুখেৰে কি কৈছিল, বাগিছাৰ ইতিহাস সাক্ষী আছে
আজিও মোৰ তেজেৰে বাগিছাৰ মানসম্মান আছে।
লেখকৰ চমু পৰিচয়ঃ আশ্ৰাফুল ফাৰুকী (বৰপেটা, অসম) তেওঁ কেৰেলাত অৱস্থিত দাৰুল হুদা ইছলামিক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এজন গৱেষণা পণ্ডিত, তেওঁ ইয়াত ইছলামী সভ্যতা অধ্যয়ন বিভাগত গৱেষণা কৰি আছে।
